2025孝道月祈安報恩法會🌟梁皇寶懺卷十．慧中法師開示🌟
星雲大師人間佛教傳燈錄系列✨自我革新
📕閱讀星雲大師全集-自我革新
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8/29(五)🔹上午9:00 地藏法會(二)
8/30(六)🔸下午2:00 燄口法會(二)
8/31(日) -9/4(四)
🔸上午9:00、下午2:00 梁皇寶懺
9/5 (五)🔹上午9:00 地藏法會(三)
9/6 (六)
🔺上午10:00 光明燈法會
🔻下午2:00 燄口法會(三)
9/7 (日)🔸下午2:00 三時繫念圓滿法會
在過去佛陀時代，佛陀都是說法之後，所有的弟子聽聞了之後，就去樹下，或是山邊、河川邊，或是在冢間、墳墓旁，去那裡靜坐，回想佛陀說了什麼，然後在他的生命的歷程中去實踐，當時的弟子都是思維法義，然後實踐佛法。如果有什麼樣的困惑，再繼續請示佛陀，就是佛陀時代當時候的一個說法的弟子學習的狀態。
當時佛陀有個弟子—阿那律尊者，每次遇到佛陀說法的時候，都是打瞌睡，在這樣的狀況下。佛陀就會呵斥他說：「你怎麼那麼愛打瞌睡？每次只要說法、聽法的時候，你就打瞌睡！」阿那律尊者聽了佛陀的呵責後心生慚愧，覺得不該這樣，應該要精進，不要只要聽法就想睡覺。於是開始精進用功，認真修行。
因為他很認真修行，都不睡覺。他覺得：「我過去常打瞌睡，我應該把睡覺的時間節省起來。」導致他最後眼睛就看不到，就失明了。失明後，有一次他在修補自己的袈裟時，因為看不到，但想要穿針線，卻無法找針眼，要有人幫他穿針線。他就說：「有誰可以幫我？」這時候佛陀剛好經過，聽到阿那律的需求，他就說：「我來幫你。」阿那律尊者聽到是佛陀的聲音，他不好意思說：「怎麼麻煩您？」佛陀說：「沒關係，我幫你穿線。」於是就幫他穿線。
那個當下佛陀知道阿那律尊者，因為過去打瞌睡，後來心生慚愧，開始精進，但精進過度就失明。佛陀就在那個因緣中，教他修持「三昧」這個法門。後來歐那律尊者就感得天眼通，證得天眼通。因為歐那律尊者過去，為什麼這一世會有這種失明的狀態呢？在《增一阿含經》有說到，他過去當人家希望他布施，他卻假裝沒看到。他常常如此，人家希望他能夠布施結緣時，他都閉起眼睛，當作沒看到。他常常如此，後來得到這一世這樣的果報。
後來因為佛陀的教導讓他修正，然後證得這個天眼通，他就繼續去饒益一切有情。那我們從這個佛陀跟弟子阿那律尊者的公案故事裡面，可以了解到，其實我們在自己的習慣狀態中，可能常常習慣怎麼樣做事、怎麼樣說話，或有這樣的想法跟觀念。時間長了，也不覺得那有什麼問題。通常會因為其他的因緣構成，可能是別人聽到了或感受到了。有些人有菩薩性格，告訴我們說：「你這樣的行為、語言可能要調整，需要改進。」聽到這樣的語言之後，有些人就會想要改進了。
像我過去都在學院，當老師習慣就是「老師說了算」。所以我覺得老師說一就是一，同學就必須聽從。後來我調到別的分院的時候，跟信徒開示，感覺好像老師在上課訓話一樣。人家就跟我說：「你開示好像在上課訓話，你都沒有關心一下，稱讚信徒，你沒有跟信徒互動。」那時候我想：「對，我好像都沒有關心信徒、跟信徒互動。」比如說要稱讚大家精進用功，來禮拜修持圓滿。我都只想著我要講的東西，把它講完，大家都必須接受。
覺得自己的問題沒有去察覺到，所以當剛好有人提醒我們，那我們就去改進。有些時候，可能是善知識來提醒我們。我們可能會覺得：「有嗎？我說得不好嗎？」可能覺得不以為意；或者被發現真的有這樣的情況，但是當作沒看到，因為不想面對自己的問題跟缺點，所以當作沒看到，或把它埋得越深越好，就是不讓人家發現。就會沒辦法調整、改變跟提升。
但我們如果能夠覺察到自己的狀態，像阿那律尊者在佛陀呵斥他之後，警覺到「我應該要調整」。他因為在善知識的提點之下調整。有些人可能覺察能力比較強，他自己覺察到：「我這樣子做、這樣說，好像會讓人煩惱。」他自己會產生苦惱，也怕會影響其他人，就會懂得去調整。
知道我要調整，知道我要改變，還要更進一步。有時候知道歸知道，但還是覺得做不到。所以就還要自己有力量、精進，有一些善知識的因緣來增上我們。我們知道應該再繼續提升，應該去努力做到，或者是自己要做自己的貴人，要時常提醒自己：「我應該要繼續努力。」
就像《梁皇寶懺》卷十裡，其實是最好的告訴我們自我革新、自我改變、自我調整的一個方式。因為在前面的檢討，我們過去的狀態跟現在的狀態了解之後，卷十開始告訴我們要從身口意去發願。就舉了我們的眼耳鼻舌身意怎麼樣去面對之前可能喜歡看或聽什麼。那希望我們不要再聽不好的聲音，應該常聽佛法的聲音。過去曾經聞到一些貪嗔癡的事物、味道，我們現在應該常聞佛法、戒定真香的味道，等等。他告訴我們怎麼樣去避免，然後去提升、調整自己，那就要不斷地多聞薰習。
就是聽了之後，知道要改變，可是那個力量很微弱。「算了啦，明天再說就好了，下次再說，以後再說，下輩子再改好了。」那就會越拉越長。所以我們要在現在多薰習佛法，善的力量種到阿賴耶識之後，當我們遇到因緣的時候，那個機會起現行，就是幫助我們增加那個力道，可以的，我們可以來改變。當我們在面對外境的時候，就會把過去經驗的這些種子就會出來現行，哪一類相應的就出來現行。那現行之後，我們就會習慣跟著過去的那個方式跟習慣走，那就繼續造作下去。
但如果我們要改變跟調整，那就是那個心念、過去的習性起來的時候，應該讓好的力量也有機會出來種子起現行，告訴自己：「我不應該只有這個方式，我還可以用其他方式來幫助自己、調整自己。我不應該只有這樣的方式來進行。」那就能夠讓自己有機會去改變跟調整。
所以我們在自己重新調整改變的過程中，如果我們以大師在2015、2016年那個階段，大師最常開示、常講的重點都是：「要做己貴人，要往好處想，要給人接受。」那個時期，大師常以這幾點來跟大家做期許跟勉勵。
我們也是，如果要改變跟調整，自我革新、自我提升呢？我們要做自己的貴人。除了有善知識的因緣提醒我們，還要做自己的貴人、自己的善知識，提醒自己：「我有哪一些身口意要再調整跟提升？」往好處想，就不是只有跟著習氣走的那個想法。我們可以多薰習一些好的力量，那我們就多一個參考的面向。「我面對這件事情，不是只有往這個方向想，我還有其他好的、善的力量可以幫助我。」那這樣子我們能夠做自己的貴人，觀念堅定，常常浮現善的力量，那我們所做的事情就能夠給人家接受。
當我們是一個懂得看到自己的問題，然後調整自己的問題，重新提升的人，那自己就是一個不斷成長學習的菩薩。所以我們禮拜《梁皇寶懺》，融入到我們學佛的階段裡面，這一卷告訴我們佛法是那麼殊勝、那麼好。我們這一世有這樣的因緣，能夠得到佛法的薰習跟皈敬三寶，我們自己有沒有想到自己的佛法僧三寶的殊勝性，並時常作為自己提升的力量？
前陣子我們有一個同學，以前我們當學生的時候，老師跟我們講一次就終身保固了。現在同學上禮拜剛跟他說過而已，這週還要再說一次，就是他的忘性比記性還強。那我就跟這個同學說：「你自己有沒有佛法僧三寶的力量？」
他說：「有啊，就佛法僧皈依三寶啊。」我說：「你自己有沒有一個相應、熟悉、歡喜的諸佛菩薩？你應該選一個你相應、歡喜的諸佛菩薩，作為你這個階段修持的對象跟學習的榜樣。我喜歡本師釋迦牟尼佛，我就跟著釋迦牟尼佛的修行方法跟他的成佛路徑為榜樣。」
自己有沒有一個可以深入去學習的經典或論典？法寶嘛，你有哪一部經、哪一部論，是你覺得在這個階段中，可以讓自己補充，能夠改變調整你的習氣的？還有，你有沒有善知識？你在學院裡面有沒有可以提醒你、幫助你提升的善知識？
所以要有佛法僧三寶的力量，讓自己在學習過程中不斷提升跟成長。因此，我們在學習佛法中，能夠聽聞佛法、皈敬三寶，有一個學習的諸佛菩薩，成為我們學習的榜樣跟目標，朝那個方向去學習，深入經典跟論典，作為解開我們貪嗔癡煩惱的那一把鑰匙。我們自己應該也要有善知識，自己要做自己的善知識，做自己的貴人，讓自己在修學佛法中不斷提升。這樣我們就能夠在看到自己的問題時，有佛法僧三寶的力量，自己就會不斷增強，並讓那股善的力量不斷增長、提升。
所以今天我們在學習佛法的過程中，就是不斷自我改革、自我革新，不斷調整跟提升，懺除罪垢、檢討自己，然後重新以佛法僧三寶的力量再出發、再提升。這就是我們學習禮懺一個很好的幫助，也讓大家不斷提升。
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