桂老師說尼采第八講
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尼采終其一生除了喜歡音樂外，還有一個終生不變，就是與眾不同地厭惡蘇格拉底，不厭其煩地教誨後人克服蘇格拉底的幽靈。對於這位目前公認西方第一哲人，尼采在第一本書-悲劇的誕生就沒有好話，到了後期的《偶像的黃昏》，又是一頓撻伐，《快樂的科學》第340節說蘇格拉底是世上有過最智慧的牛皮大王，這句話既襃又眨。尼采為什麼要把西方哲學翻過來？因為他認為文明敗壞，高貴不再，流俗不已的過程，源頭都來自蘇格拉底，但除此外之，蘇格拉底一生的故事，對於生命的熱情，其實也該有值得尼采讚頌的地方。
叔本華到尼采，是感性的一派，是反理性的代表。所以對尼采來說，蘇格拉底要求窮盡可能求取知識的原則，就是「認識存在及修正存在」，存在可以被修正嗎？至少叔本華及尼采的感性派認為人的努力都是枉然，修正無用，此岸的痛苦、恐懼、無法逃脫的毀滅若可以被修正，存在就不是存在，悲劇也無甚用處了。關鍵在於「修正」的解釋，若人類藉由理性認識及善待所處的世界，此謂適度修正，無可厚非。若是過度利用，進入整體失控就是破壞且無法回頭了
