慧裴法師開示🌿2025藥師法會💫處理是非的方法
佛光山都監院院長助理 慧裴法師慈悲開示💫
是非源自於不清淨的身口意三業，大師教導我們處理是非的方法有：不說、不傳、不理及不聽是非。面對外境時，我們如何反應，取決於心意識是否清淨；若能將念頭拉回當下，並轉化為正向的心念，便能在阿賴耶識中，種下清淨的種子。
在生活中，我們可以透過誦經、持咒、打坐、念佛來訓練心念；即時覺照、心存善念，遠離是非煩惱的纏縛，身心便能安然自在。
📖閱讀《星雲大師全集》處理是非的方法
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處理是非的方法，第一個是我們的身口意業很重要，若你的身口意業不清淨，就要懺悔業障，才會現世得安樂、來世得解脫。其實這個就是方法，但是方法知道了，我們需要過程。
大師在他的法語裡告訴我們，不說是非、不傳是非、不理是非、不停是非。容易做到嗎？有時候很好奇，好想去聽一下，好喜歡去八卦一下。這很正常，因為我們有習氣，習氣就是業障，所以才要懺悔，才需要修身口意三業。我們不聽、不傳、不說、不怕是非容易嗎？還是回來說我們的習慣，有時候會不小心習慣性地去聽、去講、去傳。世間閒話多，且難以避免，以正見守護自己的心，不隨波逐流，自然遠離是非困擾。其實回歸到懺悔身口意，包括怎麼去不聽、不傳、不說，其實回歸到我們自己的心。
是非為什麼會產生？因為每個人的見解不一樣，大家的習慣，嘴巴、身口意反映情況所產生出來的，可能就會變成是非。但是宇宙山河都是唯識所現，就是我們的心意識所呈現的。我們面對是非的時候，我們的反應會是怎樣？取決於你心裡面的清淨。
人生在世，難免遇到是非與爭執。佛法指引我們以慈悲與智慧面對，心存善念才能安然自在，不為外境所擾。看到什麼不要負面的解讀，看到你該做的，很清淨地把它完成就好了，其實很多事情取決於我們怎麼去看。是非產生的時候，你怎麼面對這個是非，為什麼會這樣子去解讀？思考清淨了，你就不會煩惱了。留在你心裡的種子，就是乾淨、正面的。我們的心念接觸外境的時候，起伏很大，跑來跑去，有時負面、有時正面。重點是你每次跑掉的時候，再把他拉回來，這個才是重要。所以禪修、唸佛不只是在禪堂裡面，當然你都要去，因為它提供環境讓訓練自己，當你回到生活的時候，才會不斷去落實。
星雲大師他在《迷悟之間》「一念之間」開示的：我們的心剎那生滅，前念才過，後念又起。所以要不斷訓練。一念慈悲助人就是聖賢之心；一念嫉妒害人，小人之心立現；一念私心為己，成就有限；一念發心為人，功德無量。所以身口意跟懺悔是那麼的重要。所以離人我是非之道，在《增一阿含經》裡面講：「不毀謗於人，亦不觀是非；但自觀身形，諦觀正不正。」最後又觀回自己的心。
佛陀講天下有二十難，其中一難就是不說是非難。所以聖人都是守口、少說、莫傳。如果你有看連續劇，他把修行人呈現得很好，他們在山林修行，不太講話，不是因為沉默寡言，是因為他們在照顧自己的心念。但是我們在人間佛教這個菩薩道場，我們更要把它落實在生活當中，不只是躲在禪堂裡面，因為你真正的挑戰是面對大眾。所以人間佛教的修行是很好的。大師告訴我們，不聽、不傳、不講，才能遠離是非煩惱的纏繞。所以你在面對人生的問題時，要一直把念頭拉回來。
回歸自己，澄清自己的清明本心。像龍山和尚講的：「三間茅屋從來住，一道神光萬境閒；莫作是非來辦我，浮生穿鑿不相關。」他講世間的一切是非、千差萬別都是夢幻，都與真如本我毫不相干。他這邊特別講：「莫作是非來辦我」。就像你坐在禪堂的時候，浮起來的念頭是真實的嗎？不是，其實都是影像。所以要修自己的身口意，清淨三業，不斷懺悔。
大師教導我們如何離是非煩惱，第一個：禍患止於未然；第二：是非止於智者；第三：失敗止於計謀；第四：煩惱止於覺照。覺照很重要，你覺照了，前面三種方法你都會去實踐。
所以人生是非、煩惱、失敗、禍患，無時無刻都在生活當中，你沒辦法控制。那你要控制它，可以透過誦經、拜佛、打坐、念佛、抄經這些方法，心靜下來，才知道怎麼去面對是非。希望各位護法信徒，我們不斷地精進，謝謝。
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