教師甄試_教育專業科目人物24_中國歷代教育思想家/先秦儒家/墨家/道家/朱熹

一、 核心教育名家與教學思想
在教師甄試中，教育名家的思想是必考題。

• 孔子： 被尊為萬世師表，其教育目的在於培養「君子」。

  • 教學法： 包含啟發教學法（學而不思則罔）、因材施教（中人以上可以語上）以及自動原則（不憤不啟、不悱不發）。

  • 教學原則： 主張「性相近，習相遠」，並強調類化原則（為政以德，譬如北辰）。

  • 課程： 以「德行」為最重視的項目（文、行、忠、信）。

• 朱熹： 理學集大成者，強調「格物致知」。

  • 教學步驟： 提出博學、審問、慎思、明辦、篤行五個層次。

  • 教育規章： 訂定《白鹿洞書院揭示》，以「訓導工作」為核心。

• 韓愈： 定義教師職責為「傳道、授業、解惑」，體現了同時學習原則。

• 墨子： 主張「兼愛」、「交相利」，其思想與功利主義相似。他將知識分為親知、說知、聞知三類。

二、 重要教學與心理原則
這些原則常出現於情境題中，用以解釋教師應具備的教學導引能力。

• 因材施教： 源於孔子對學生程度的區分，認為應根據學生的資質給予不同的引導。

• 自動原則： 強調學習的主動性，「舉一隅不以三反，則不復也」。

• 習動貴行： 由顏元提出，強調教育應注重實用與實際行動。

• 心學路徑： 陸象山主張「尊德性」，認為學問應先求自立，不斷思考並存本心。

• 主靜工夫： 周濂溪在《太極圖說》中強調以「主靜」為修養工夫。

三、 人性論與教育觀點
人性論決定了教育者的介入程度，是教師甄試中哲學基礎的重點。

• 性三品說：

  • 董仲舒： 認為人性分為上品（聖人之性）、中品（中民之性）、下品（斗筲之性），且認為人性需待教育而後善。

  • 韓愈： 同樣分為三品，但認為教育可及於上品至下品。

• 化性起偽： 荀子的主張，強調透過後天的人為努力（教化、禮義）來改變先天的本性。

• 無善無惡論： 由告子提出。

• 性善論： 孟子主張人有「四端」（惻隱、羞惡、辭讓、是非之心）。

四、 知識論與認知發展

• 感性與理性： 張載區分知識為「見聞之知」（經驗主義/感性）與「德行所知」（理性主義/內省）。

• 無知而後知： 莊子認為「不知而後知之」，此觀點與蘇格拉底承認自己無知而後能求知的見解相似。

五、 近代教育制度與里程碑
了解教育體系的演進對於制度面的考題非常重要。

• 師範教育之始： 盛宣懷在 1897 年於南洋公學首開師範班，這是中國第一所正規高等師範學堂。

• 首位留學生： 容閎是第一個畢業於美國一流大學（耶魯）的中國學生，並促成了幼童出國留學計畫。

• 新式學堂創立： 盛宣懷稟奏設立天津北洋西學學堂（北洋大學堂前身），為中國近代第一所官辦大學。

• 科舉改革：

  • 王安石： 實施太學三舍法、貢舉法。

  • 蔡京： 曾廢除科舉。

• 教育經費： 范仲淹實施「義田制度」；孫奭則實施「學田制度」，以田產收益養校。

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