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《允栖聞經》35|【華嚴經 第六會】他化天宮.卷三十五:十地品第二十六之二

《允栖聞經》35|【華嚴經 第六會】他化天宮.卷三十五:十地品第二十六之二

華嚴清涼音 : 允栖心塵
2026-05-1400:36:34
華嚴經 大乘經典 果新法師 允栖聞經 讀誦 佛教
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留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/cmm63jet40pvx01xh2wfhastw/comments《大方廣佛華嚴經》第 35 卷主要是關於「十地品」中的第二地(離垢地)與第三地(發光地)的詳細描述。

以下為內容重點:

一、 第二地:離垢地 (The Ground of Leaving Impurity)

菩薩欲進入第二地,必須生起正直心、柔軟心、堪能心、調伏心、寂靜心、純善心、不雜心、無顧戀心、廣心、大心等十種心。

1. 十善業道:

在離垢地中,菩薩性自遠離一切惡行,嚴格持守十善業:

  • 身三業: 不殺生(具足慈悲)、不偷盜(常知足)、不邪淫(於自妻知足)。

  • 語四業: 不妄語(作實語)、不兩舌(不破壞他人關係)、不惡口(言詞柔軟悅耳)、不綺語(言必隨時、說法順道)。

  • 意三業: 不貪欲(不求他財)、不瞋恚(常起利益慈愍心)、離邪見(住於正道,不占卜,信受因果)。

2. 業報的覺察與化他

菩薩深刻觀察到,十不善業是墮入地獄、畜生、餓鬼的因。

  • 餘報影響: 若不善業者轉生為人,會承受如短命、多病(殺生報)、貧窮(偷盜報)、眷屬不和(邪淫/兩舌報)等種種苦果,。

  • 大悲救度: 菩薩見眾生被貪、瞋、癡三毒所燒,生起大悲心,願引導眾生安住於十善道,安置於清涼涅槃處。

3. 成就與位次

  • 轉輪聖王: 住此地的菩薩常作轉輪聖王,化導眾生行十善。

  • 神通力: 一念間能得千三昧,見千佛,動千世界,並能示現千身。

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二、 第三地:發光地 (The Luminous Ground)

菩薩欲入第三地,當起清淨心、安住心、厭捨心、離貪心、不退心、堅固心、明盛心、勇猛心、廣心、大心等十種心。

1. 觀法無常與生起厭離

菩薩如實觀察一切有為法是無常、苦、空、敗壞、頃刻生滅的。因見佛智之廣大與有為法之過患,菩薩對眾生生起十種哀愍心(如見其孤獨無依、貧窮困乏等),立志救度。

2. 慇懃求法與修行

  • 為法忘軀: 菩薩為了求得一句未聞之法,寧可捨棄王位、財產甚至頭目髓腦,。若有人說有佛法,即使要投入大火坑受極大苦,菩薩也會欣然前往。

  • 禪定與神通: 菩薩在此地得四禪、四無色定、四無量心(慈悲喜捨),。並獲得五種神通,如神足通(動大地、一身變多身)、天耳通、他心通、宿命通及天眼通。

3. 成就與位次

  • 忉利天王: 此地菩薩多作三十三天王(釋提桓因),化導眾生捨離貪欲。

  • 神通力: 一念間能得百千三昧,見百千佛,動百千佛世界,並示現百千菩薩為眷屬。

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總結:

  • 戒法為基: 第二地強調**持戒(十善業)**的重要性,不僅是為了自身的清淨,更是為了免除眾生的惡道之苦。

  • 慧光發顯: 第三地名為「發光」,是因為菩薩透過觀照無常與深修禪定,引發了如同火炬般的智慧光芒,能照破煩惱暗障。

  • 不離念佛: 無論在何地,菩薩的所有作為都不離念佛、念法、念僧,一心趣向一切種智。

這卷經文透過金剛藏菩薩的宣說,展示了菩薩從嚴謹持戒到深修禪定智慧的進階過程,並強調了大悲心是貫穿所有地位的核心推動力。