Hello大家好，今天又是一期随缘的不定期更新。更新素材依旧来源于疫情期间的一次友人聊天，在这次谈话中我们邀请了四位嘉宾，分别是栗树，丝姬，鹿鹿还有西西，来聊一聊BL文化与情色文学的一些概念明晰，发展历史以及去重新引入文学层面的考量来进行价值判断。如果你喜欢我们的节目，欢迎在后台或者喜马拉雅给我们留言，也欢迎在苹果podcast给我们打分，并通过下方打赏链接支持我们。
https://open.firstory.me/story/ckegx2ghznsl30839qp9hdirm?m=comment
https://open.firstory.me/join/ck8j29g8ja51y0873o75j52ld
Q&A快问快答：
1：50耽美其实就是同性恋文化，而耽美文学就是同性文学吗？（耽美文学中的异性恋想象）
6：16耽美作品的受众就是腐男腐女吗？就是同性恋吗？
13：55日本文学史上的“耽美派”与同性小说的分别
16：10 BL文学的流行和耽美文学中的同性恋书写会导致同性恋人群的增加吗？
BL小说与“同志圣经”：
23：25 1903年到2016年中对于同性群体的主流叙事
同志们形成自我认知获得自我认同的“导师”角色（由欧美同人文衍生的耽美创作三大设定中的爱欲悖论）
33：27 耽美文学的兴起
中国当代网络耽美文学现状：
36：31 耽美作为一种新的消费热点（耽美文学与女性审美 ）
38：05 耽美文学的视角可能会减小女性对自身的羞耻感
40：43 原创耽美写作（原耽）与同人耽美写作（RPS）的概念区别辨析
45：00国内（网络社区）耽美文学写作的现状评述&批判
54：40 BL文学中的性别气质二元对立
64：30 由天一案，深海先生案件辨析：文字排泄物，文字淫秽消费品/小说和情色文学的分别
74：00 引入文学的角度对“淫秽作品”进行价值判断
“盖为世戒，非为世之劝也。余尝曰：读金瓶梅而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。”——《金瓶梅》序
剪辑：小柠
音乐：どうすればいい
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1：50耽美其实就是同性恋文化，而耽美文学就是同性文学吗？（耽美文学中的异性恋想象）
6：16耽美作品的受众就是腐男腐女吗？就是同性恋吗？
13：55日本文学史上的“耽美派”与同性小说的分别
16：10 BL文学的流行和耽美文学中的同性恋书写会导致同性恋人群的增加吗？
BL小说与“同志圣经”：
23：25 1903年到2016年中对于同性群体的主流叙事
同志们形成自我认知获得自我认同的“导师”角色（由欧美同人文衍生的耽美创作三大设定中的爱欲悖论）
33：27 耽美文学的兴起
中国当代网络耽美文学现状：
36：31 耽美作为一种新的消费热点（耽美文学与女性审美 ）
38：05 耽美文学的视角可能会减小女性对自身的羞耻感
40：43 原创耽美写作（原耽）与同人耽美写作（RPS）的概念区别辨析
45：00国内（网络社区）耽美文学写作的现状评述&批判
54：40 BL文学中的性别气质二元对立
64：30 由天一案，深海先生案件辨析：文字排泄物，文字淫秽消费品/小说和情色文学的分别
74：00 引入文学的角度对“淫秽作品”进行价值判断
“盖为世戒，非为世之劝也。余尝曰：读金瓶梅而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。”——《金瓶梅》序
剪辑：小柠
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